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T52n2102_p0048a05║   
T52n2102_p0048a06║   弘明集卷第八
T52n2102_p0048a07║   
T52n2102_p0048a08║   　　　　梁楊都建初 寺釋僧 祐律師撰
T52n2102_p0048a09║   　玄光 法師辯惑論　記室劉 勰 滅惑論
T52n2102_p0048a10║   　僧 順法師析三破論
T52n2102_p0048a11║   　　　辯惑論(序)　　　　釋玄光
T52n2102_p0048a12║   夫大千遐邈萬化無際。塵遊夢境染惑聲華。
T52n2102_p0048a13║   緣想增靄奚識明政。由淳風漓薄。使眾魔紛
T52n2102_p0048a14║   競矣。若矯詐謀榮必行五 逆。威強導矇必施
T52n2102_p0048a15║   六 極。蟲氣霾滿致患非一 念。東吳遭水仙 之
T52n2102_p0048a16║   厄。西夷載鬼卒之 名。閩藪留種民之 穢。漢葉
T52n2102_p0048a17║   感思子之 歌。忠賢撫歎民治凌歇。攬地沙草
T52n2102_p0048a18║   寧數其罪。涓流末學莫知宗本。世 教訛辭詭
T52n2102_p0048a19║   蔽三寶。老鬼民等詠嗟盈路。皆是炎山之
T52n2102_p0048a20║   煨燼。河洛之 渣糝。淪湑險難。余 甚悼焉。聊
T52n2102_p0048a21║   詮往迹庶鏡未然。照迷童於玄鄉。顯妙趣於
T52n2102_p0048a22║   塵外。休風冥 被彼我情判 。豈是言聲所能攄
T52n2102_p0048a23║   寫。
T52n2102_p0048a24║   　　　禁經上價 是一 逆
T52n2102_p0048a25║   夫玄籍雲舒貫空有之 美。聖賢功 績何 莫由
T52n2102_p0048a26║   斯。實學者之 淵海。生民之 日月。所以 波崙
T52n2102_p0048a27║   菩薩慈悲等照。震聲光 於冥 塗。弭塵賊於
T52n2102_p0048a28║   險澤。汎靈舟於信 風。接浮生於苦水。聞道
T52n2102_p0048a29║   諸經製雜凡意教迹邪險。是故不傳怪哉。道
T52n2102_p0048b01║   化空被禁錮。觀今學者不顧嚴科。但 得金帛。
T52n2102_p0048b02║   便 與其經。貧者造之 至死不覩。貪利 無慈逆
T52n2102_p0048b03║   莫過此。又其方術穢濁不清。乃扣齒為天鼓。
T52n2102_p0048b04║   咽唾為醴泉。馬屎為靈薪。老鼠為芝藥。資
T52n2102_p0048b05║   此求道焉能得乎。昔秦皇漢武不獲輕身。使
T52n2102_p0048b06║   徐福公 孫遠冥 雲波祈候通仙 。影響無陳。夫
T52n2102_p0048b07║   閑心祛欲則 事 與道隣。豈假驟涉之 勞 。咽唾
T52n2102_p0048b08║   嗑齒者乎。
T52n2102_p0048b09║   　　　妄稱真道是二 逆
T52n2102_p0048b10║   夫質懋纁霞者。言神丹 之 功 。開明淨智者。必
T52n2102_p0048b11║   [卄/碭]花之 氣。雖保 此為真。而未能無終。況復張
T52n2102_p0048b12║   陵妄稱天師。既侮 慢人鬼。即身受報。漢興平
T52n2102_p0048b13║   末為蟒蛇所噏。子衡奔尋無處。畏負清議之
T52n2102_p0048b14║   報譏。乃假設權方。以 表靈化之 迹。生縻鵠
T52n2102_p0048b15║   足置石崔頂。謀事 辦畢。剋 期發之 。到 建安
T52n2102_p0048b16║   元 年遣使告曰。正月七日天師昇玄都。米民
T52n2102_p0048b17║   山獠蟻集閾外。雲臺治民等稽首再 拜言。伏
T52n2102_p0048b18║   聞聖駕玄都。臣等長辭蔭接尸塵。方亨九幽
T52n2102_p0048b19║   方夜衡入 。久 之 乃出詭稱曰。吾旋駕辰華。爾
T52n2102_p0048b20║   各還所治。淨心持行存師念道。衡便 密抽遊
T52n2102_p0048b21║   羂鵠。直衝虛空。民獠愚憃僉 言登仙 。販死
T52n2102_p0048b22║   利 生欺罔天地。
T52n2102_p0048b23║   　　　合氣釋罪是其三逆
T52n2102_p0048b24║   夫滅情去欲則 道心明真。群斯班姓妄造黃
T52n2102_p0048b25║   書。呪癩無端以 伏輕誚(咒曰。天道畢三五 成日月明。出窈窈入 冥 冥 。
T52n2102_p0048b26║   氣入 真氣通神氣布道氣行姦邪。鬼賊皆消亡。視我者盲聽我者聾。感有謀圖我者反糸其殃。我吉而彼凶 。
T52n2102_p0048b27║   至甲子詔為醮錄男女娉合尊卑不別 。吳陸修 靜復勤 行此)。
T52n2102_p0048b28║   乃開命門抱真人嬰兒。迴戲龍虎。作如此之
T52n2102_p0048b29║   勢 。用消災散禍。其可然乎。其可然乎。漢時儀
T52n2102_p0048c01║   君行此為道。魁魅亂 俗 被斥燉煌。後至孫恩
T52n2102_p0048c02║   俠 蕩滋甚。士女溷漫不異禽獸。夫色塵易
T52n2102_p0048c03║   染愛結難消。況交氣丹 田延命仙 穴。肆兵 過
T52n2102_p0048c04║   玉門之 禁。變態窮龍虎之 勢 。生無忠貞之 節。
T52n2102_p0048c05║   死有青庭之 苦。誠願明天撿鏡。斯輩物我端
T52n2102_p0048c06║   清莫負冥 詔。
T52n2102_p0048c07║   　　　俠 道作亂 是其四逆
T52n2102_p0048c08║   夫真宗難曉聲華易惑。緣累重淵嶽德輕風
T52n2102_p0048c09║   露。如黃巾等鳶望漢室。反易天明罪悉伏誅。
T52n2102_p0048c10║   次有子魯復稱鬼道。神祇不佐 為野麋所突。
T52n2102_p0048c11║   末後孫恩復稱紫道。不以 民賤之 輕。欲圖帝
T52n2102_p0048c12║   貴之 重。作雲響於幽竇。發妄想於空玄。水仙
T52n2102_p0048c13║   惑物枉殺老稚。破國壞民。豈非兇 逆。是以 宋
T52n2102_p0048c14║   武皇帝惟之 慨然。乃龍飛千里虎步三江。掩
T52n2102_p0048c15║   撲群妖不勞 浹辰。含識懷歡草木春光 。
T52n2102_p0048c16║   　　　章書伐 德是其五 逆
T52n2102_p0048c17║   夫至化。餘塵不可誣蔽。詮諡靈魄務 依明德。
T52n2102_p0048c18║   道無真體妄逐妖空。輒言東行醉酒沒故。如
T52n2102_p0048c19║   此頑贈寧非陋僻 。又遷達七祖文意淺薄。乞
T52n2102_p0048c20║   免擔沙石長作道鬼。夫聖智窮微有念斯照。
T52n2102_p0048c21║   何 煩祭酒橫費紙墨。若必須辭訴然後判 者。
T52n2102_p0048c22║   始知道君無玄鑒之 能。天曹無天明之 照。三
T52n2102_p0048c23║   官疲於謹案。伺吏勞 於討捕。聞其奏章本擬
T52n2102_p0048c24║   急疾。而戊辰之 日上必不達。不達太上則 生
T52n2102_p0048c25║   民枉死。嗚呼哀哉。實為五 逆。
T52n2102_p0048c26║   　　　畏鬼帶符非法之 極第一
T52n2102_p0048c27║   夫真心履順者妖忤革其氣。是以 至聖高賢
T52n2102_p0048c28║   無情於萬化。故能洞遊金石。臥宿煙霞。此純
T52n2102_p0048c29║   誠感通。豈佩 帶使然哉。其經辭致[嫽-(日/小)+(夸-大)]慢鬼弊
T52n2102_p0049a01║   云 。左佩 太極章。右佩 崐吳鐵。指日則 停 暉。
T52n2102_p0049a02║   擬鬼千里血。若受黃書赤章言。即是靈仙
T52n2102_p0049a03║   硠屐入 靖不朝太上。至於使六 甲神而跪拜
T52n2102_p0049a04║   清廁(如郭景純亦云 仙 流登清度厄竟不免災)愚癡顛倒豈識儀
T52n2102_p0049a05║   節。聞其著符。昔時軍標張角黃符子魯戴絳
T52n2102_p0049a06║   盧悚紫標孫恩孤虛。並 矯惑王師終滅人鬼。
T52n2102_p0049a07║   　　　制 民課輸欺巧之 極第二
T52n2102_p0049a08║   夫五 斗米教出自天師。後生邪濁復立米民。
T52n2102_p0049a09║   世 人厭畏。是以 子明杜恭俱 因魔蟒。又塗炭
T52n2102_p0049a10║   齋者。事 起張魯。氐夷難化故制 斯法乃驢
T52n2102_p0049a11║   輾泥中。黃鹵泥面。擿頭懸[打-丁+昴]。埏埴使熟。此
T52n2102_p0049a12║   法指在邊陲不施華夏。至義熙初 。有王公 。其
T52n2102_p0049a13║   次貪寶憚苦。竊省打拍。吳陸修 靜甚知源僻 。
T52n2102_p0049a14║   猶埿揬額懸縻而已。癡僻 之 極。幸勿 言道。
T52n2102_p0049a15║   　　　解厨墓門不仁之 極第三
T52n2102_p0049a16║   夫開闉大施與物通美。左道餘氣乃墓門解
T52n2102_p0049a17║   厨。矜身奧食。懷吮班之 態。昔張子魯漢中
T52n2102_p0049a18║   解福。大集祭酒及諸鬼卒(鬼卒鬼民鬼吏鬼道。此是子魯輕於氐夷作
T52n2102_p0049a19║   此名也。又天師係 師嗣師及三女師。此是張魯自稱美也。又道男官女官道父道母神君種民。此是合
T52n2102_p0049a20║   氣之 後贈物名也。又米民米姓都功 祭酒此是荒時撫化名也。又貧道三洞法師長安僧 褘作此名也。又先生道民仙
T52n2102_p0049a21║   公 王[示*末]陵縣民王靈期作也。又道士蟻賊制 酒米賊此是世 人之 所目也。又法師都講侍 經者是陸修 靜傍佛依世
T52n2102_p0049a22║   制 此名也。又天公 地公 及稱臣妾太平之 道五 斗米道大道紫道鬼神師君此作賊時假威名也。又膠
T52n2102_p0049a23║   東欒大拜五 利 將軍。雖有茅土而無臣節。漢武之 末不復稱之 也)。
T52n2102_p0049a24║   酣進過常遂致醟逸。醜聲遐布遠達岷方。劉
T52n2102_p0049a25║   璋教曰。夫靈仙 養命。猶節松霞而厚身。嗜
T52n2102_p0049a26║   味奚能尚道。子魯聞之 憤恥。意深罰其掃
T52n2102_p0049a27║   路。世 傳道士後會舉標。以 防斯難。兼 制 厨
T52n2102_p0049a28║   命酒限三升。漢末已來謂為制 酒。至王靈期
T52n2102_p0049b01║   削 除釁目。先生道民並 其賑錫。雖有五 利 之
T52n2102_p0049b02║   貴。更為妖物之 名。
T52n2102_p0049b03║   　　　度厄苦生虛妄之 極第四
T52n2102_p0049b04║   夫質危秋蔕命薄春氷。業風吹蕩蓬迴化境。
T52n2102_p0049b05║   所以 景公 任於緣命。孫子記為行尸。迷徒湫
T52n2102_p0049b06║   學不識大方。至有疾病衰禍妄甚。妖祟之 原
T52n2102_p0049b07║   淵鬼鸜以 為災。渡危厄於遐川。[火*詹]釣星於懸
T52n2102_p0049b08║   瘤。雪丹 章於華山。乃蹙鬚眉貌謑詬。冥 鬼
T52n2102_p0049b09║   云 。三官使者已送先歸逝者。故然空喪辭
T52n2102_p0049b10║   貨。斯實祭酒頑巾糈之 利 。蠶食百姓公 私並
T52n2102_p0049b11║   損。致使火宅驚於至聖。歸歌動 於人思矣。
T52n2102_p0049b12║   　　　夢中作罪頑癡之 極第五
T52n2102_p0049b13║   夫天屬化始。乃識照為原。棄捨身命草木非
T52n2102_p0049b14║   數。然大地丘山莫非我故塵。滄川[泳-永+皛]漫皆是
T52n2102_p0049b15║   我淚血。以 此而觀誰非親友。或夢見先亡。輒
T52n2102_p0049b16║   云 變怪。夫人鬼雖別 生滅固同。恩愛之 情時
T52n2102_p0049b17║   復影響。群邪無狀不識逆順。召食鬼吏兵 奏
T52n2102_p0049b18║   章斷之 。割 截幽靈單心誰照。幸願未來勿 尚
T52n2102_p0049b19║   迷言。使天堂無輟食之 思。氷河靜災念之
T52n2102_p0049b20║   聲。
T52n2102_p0049b21║   　　　輕作寒暑兇 佞 之 極第六
T52n2102_p0049b22║   夫淵默心口者。萬行之 真德。而塵界眾生率
T52n2102_p0049b23║   無慈愛。虓兇 邪佞 符章競作。懸門帖戶以 誑
T52n2102_p0049b24║   愚俗 。高賢有識未之 安也。造黃神越章用持
T52n2102_p0049b25║   殺鬼。又制 赤章用持殺人。趣悅世 情不計殃
T52n2102_p0049b26║   罪。陰謀懷嫉經有舊准。死入 鐵鉗大獄。生
T52n2102_p0049b27║   出鴟鵙瘖瘂。精骸惛朽。淪離永劫 。誰知斯
T52n2102_p0049b28║   乎。老鬼民輩道相不然。事 之 宜質。夫諫刺雖
T52n2102_p0049b29║   苦。智者甘聞故略致言。幸試三思能拂迹改
T52n2102_p0049c01║   圖。即與大化同風矣。良其不革。請俟 明德。備
T52n2102_p0049c02║   照聲曲。以 曉長夜。豈是今日弱辭所陳哉。
T52n2102_p0049c03║   　　滅惑論　　　　東莞劉 記室勰
T52n2102_p0049c04║   或造三破論者。義證庸近辭體鄙陋。雖至
T52n2102_p0049c05║   理定於深識。而流言惑於淺情。委巷陋說誠
T52n2102_p0049c06║   不足辯。又恐野聽將謂信 然。聊擇其可採。
T52n2102_p0049c07║   略標雅致。
T52n2102_p0049c08║   三破論云 。道家之 教妙在精思得一 。而無死
T52n2102_p0049c09║   入 聖。佛家之 化妙在三昧禪通無生可冀 。詺
T52n2102_p0049c10║   死為泥洹。未見學死而不得死者也。
T52n2102_p0049c11║   滅惑論曰。二 教真偽煥然易辯。夫佛法練
T52n2102_p0049c12║   神道教練形。形器必終礙於一 垣之 裏。神識
T52n2102_p0049c13║   無窮再 撫六 合之 外。明者資於無窮教以 勝
T52n2102_p0049c14║   慧。闇者戀其必終誑以 飛仙 。仙 術極於餌
T52n2102_p0049c15║   藥。慧業始於觀禪。禪練真識故精妙而泥洹
T52n2102_p0049c16║   可冀 。藥駐偽器故精思而翻騰無期。若迺棄
T52n2102_p0049c17║   妙寶藏。遺智養身。據理尋之 其偽可知。假使
T52n2102_p0049c18║   形翻天際神闇鳶飛戾天。寧免為鳥。夫泥
T52n2102_p0049c19║   洹妙果道惟常住 。學死之 談豈析理哉。
T52n2102_p0049c20║   三破論云 。若言太子是教主 。主 不落髮而使
T52n2102_p0049c21║   人剃 頭。主 不棄妻使人斷種。實可笑哉。明
T52n2102_p0049c22║   知佛教是滅惡之 術也。伏聞。君子之 德身體
T52n2102_p0049c23║   髮膚受之 父母。不敢毀傷 。孝之 始也。
T52n2102_p0049c24║   滅惑論曰。太子棄妻落髮事 顯於經。而反白
T52n2102_p0049c25║   為黑。不亦罔乎。夫佛家之 孝所包 蓋遠。理
T52n2102_p0049c26║   由乎心無繫於髮。若愛髮棄心何 取於孝。昔
T52n2102_p0049c27║   泰伯虞仲 斷髮文身。夫子兩稱至德。中權以
T52n2102_p0049c28║   俗 內之 賢。宜修 世 禮。斷髮讓國聖哲美談。況
T52n2102_p0049c29║   般若之 教業勝中權。菩提之 果理妙克 讓者
T52n2102_p0050a01║   哉。理妙克 讓故捨髮取道。業勝中權故棄迹
T52n2102_p0050a02║   求心。准以 兩賢無缺於孝。鑒以 聖境夫何 怪
T52n2102_p0050a03║   乎。
T52n2102_p0050a04║   第一 破曰。入 國而破國者。誑言說為興造無
T52n2102_p0050a05║   費。苦剋 百姓使國空民窮。不助 國生人減損。
T52n2102_p0050a06║   見人不蠶而衣不田而食。國滅人絕由此為
T52n2102_p0050a07║   失。日用損費無纖毫之 益。五 災之 害不復過
T52n2102_p0050a08║   此。滅惑論曰。大乘圓極窮理盡妙故。明二 諦
T52n2102_p0050a09║   以 遣有。辯三空以 標無。四等弘其勝心。六 度
T52n2102_p0050a10║   振其苦業。誑言之 訕豈傷 日月。夫塔寺之 興
T52n2102_p0050a11║   闡揚靈教。功 立一 時而道被千載。昔禹會諸
T52n2102_p0050a12║   侯 玉帛萬國。至于戰伐 存者七君。太始政
T52n2102_p0050a13║   阜民戶殷盛。赤眉兵 亂 千里無煙。國滅人絕。
T52n2102_p0050a14║   寧此之 由。亥嬰之 時石穀十萬。景武之 世 積
T52n2102_p0050a15║   粟紅腐。非秦末多沙門而漢初 無佛法也。驗
T52n2102_p0050a16║   古准今。何 損於政。
T52n2102_p0050a17║   第二 破曰。入 家而破家。使父子殊事 兄 弟異
T52n2102_p0050a18║   法。遺棄二 親孝道頓絕。憂娛各異歌哭不同。
T52n2102_p0050a19║   骨血生讐服屬永棄。悖化犯順。無昊天之 報。
T52n2102_p0050a20║   五 逆不孝不復過此。
T52n2102_p0050a21║   滅惑論曰。夫孝理至極道俗 同貫。雖內外跡
T52n2102_p0050a22║   殊而神用一 揆。若命綴俗 因本修 教。於儒 禮
T52n2102_p0050a23║   運棄道果。同弘孝於梵業。是以 諮親出家。
T52n2102_p0050a24║   法華明其義。聽而後學。維摩標其例 。豈忘本
T52n2102_p0050a25║   哉。有由然也。彼皆照悟神理鑒燭人世 。過
T52n2102_p0050a26║   駟駕於格言。逝川傷 於上哲。故知瞑息盡
T52n2102_p0050a27║   養則 無濟幽靈。學道拔親則 冥 苦永滅。審妙
T52n2102_p0050a28║   感之 無差。辯勝果之 可必。所以 輕重相權去
T52n2102_p0050a29║   彼取此。若乃服制 所施事 由追遠。祀雖因心
T52n2102_p0050b01║   抑亦沿世 。昔三皇至治。堯舜所慕。死則 衣
T52n2102_p0050b02║   之 以 薪葬之 中野。封樹不修 。苴斬無紀。豈
T52n2102_p0050b03║   可謂三皇教民棄於孝乎。爰及五 帝服制 煥
T52n2102_p0050b04║   然。未聞堯舜執禮追責三皇。三皇無責何 獨
T52n2102_p0050b05║   疑佛。佛之 無服理由拔苦。三皇廢喪事 沿淳
T52n2102_p0050b06║   樸。淳樸不疑而拔苦見尤。所謂朝三暮四而
T52n2102_p0050b07║   喜怒交設者也。明知聖人之 教觸感圓通。三
T52n2102_p0050b08║   皇以 淳樸無服。五 帝以 沿情制 喪。釋迦拔苦
T52n2102_p0050b09║   故棄俗 反真。檢迹異路而玄化同歸。
T52n2102_p0050b10║   第三破曰。入 身而破身人生之 體。一 有毀傷
T52n2102_p0050b11║   之 疾。二 有髠頭之 苦。三有不孝之 逆。四有絕
T52n2102_p0050b12║   種之 罪。五 有生之 體。從識唯學不孝。何 故
T52n2102_p0050b13║   言哉。誡令不跪父母。便 競從之 。兒先作沙彌。
T52n2102_p0050b14║   其母後作阿尼。則 跪其兒。不禮之 教中國絕
T52n2102_p0050b15║   之 。何 可得從。
T52n2102_p0050b16║   滅惑論曰。夫棲形稟識理定前 業。入 道居俗
T52n2102_p0050b17║   事 繫因果。是以 釋迦出世 化洽天人。御國統
T52n2102_p0050b18║   家並 證道跡。未聞世 界普同出家。良由緣感
T52n2102_p0050b19║   不一 故。名教有二 。搢紳沙門所以 殊也。但
T52n2102_p0050b20║   始拔塵域。理由戒定。妻者愛累。髮者形飾。愛
T52n2102_p0050b21║   累傷 神形飾乖 道。所以 澄神滅愛修 道棄飾。
T52n2102_p0050b22║   理出常均教必翻俗 。若乃不跪父母道尊故
T52n2102_p0050b23║   也。父母禮之 尊道故也。禮新冠見母其母拜
T52n2102_p0050b24║   之 。嘉其備 德故。屈尊禮卑也。介冑 之 士見
T52n2102_p0050b25║   君不拜。重其秉武故尊不加 也。緇弁輕冠本
T52n2102_p0050b26║   無神道。介冑 凶 器非有至德。然事 應加 恭則
T52n2102_p0050b27║   以 母拜子。勢 宜停 敬則 臣不跪君。禮典 世 教
T52n2102_p0050b28║   周孔所制 。論其變通不由一 軌。況佛道之 尊
T52n2102_p0050b29║   標出三界。神教妙本群致玄宗。以 此加 人實
T52n2102_p0050c01║   尊冠冑 。冠冑 反禮古今不疑。佛道加 敬將欲
T52n2102_p0050c02║   何 怪。
T52n2102_p0050c03║   三破論云 。佛舊經本云 。浮屠羅什改為佛徒。
T52n2102_p0050c04║   知其源惡故也。所以 詺為浮屠。胡人凶 惡故。
T52n2102_p0050c05║   老子云 。化其始不欲傷 其形。故髠其頭名為
T52n2102_p0050c06║   浮屠。況屠割 也。至僧 褘後改為佛圖。本舊經
T52n2102_p0050c07║   云 。喪門喪門由死滅之 門。云 其法無生之 教。
T52n2102_p0050c08║   名曰喪門。至羅什又改為桑門。僧 褘又改為
T52n2102_p0050c09║   沙門。沙門由沙汰之 法。不足可稱。
T52n2102_p0050c10║   滅惑論曰。漢明之 世 佛經始過。故漢譯言音
T52n2102_p0050c11║   字未正。浮音似 佛。桑音似 沙。聲之 誤也。以
T52n2102_p0050c12║   圖為屠字之 誤也。羅什語通華戎。識兼 音義。
T52n2102_p0050c13║   改正三豕固其宜矣。五 經世 典 學不因譯而
T52n2102_p0050c14║   馬鄭注說音字互 改。是以 於穆不記謬師
T52n2102_p0050c15║   資。於周頌允 塞安安乖 聖德。於堯典 至教
T52n2102_p0050c16║   之 深寧在兩字。得意忘言莊周所領。以 文害
T52n2102_p0050c17║   志孟軻所譏。不原大理唯字是求。宋人申束
T52n2102_p0050c18║   豈復過此。
T52n2102_p0050c19║   三破論曰。有此三破之 法。不施中國。本正
T52n2102_p0050c20║   西域。何 言之 哉。胡人無二 剛 強無禮。不異
T52n2102_p0050c21║   禽獸。不信 虛無。老子入 關故作形像 之 教化
T52n2102_p0050c22║   之 。又云 。胡人麁穬欲斷其惡種故。令男不
T52n2102_p0050c23║   娶妻女不嫁。夫一 國伏法自然滅盡。
T52n2102_p0050c24║   滅惑論曰。雙樹晦跡形像 代 興。固已理積無
T52n2102_p0050c25║   始而道被無窮者也。按李叟出關。運當周
T52n2102_p0050c26║   季。世 閉賢隱故。往而忘歸。接輿避世 猶滅其
T52n2102_p0050c27║   迹。況適外域孰見其蹤。於是姦猾祭酒造化
T52n2102_p0050c28║   胡之 經。理拙辭鄙。廝隸所傳尋西胡怯弱北
T52n2102_p0050c29║   狄凶 熾。若老子滅惡棄德用形。何 愛凶 狄而
T52n2102_p0051a01║   反滅弱胡。遂令玁狁橫行毒流萬世 。豺狼當
T52n2102_p0051a02║   路而狐狸是誅。淪湑為酷覆載無聞。商鞅之
T52n2102_p0051a03║   法未至此虐。伯陽之 道豈其然哉。且未服則
T52n2102_p0051a04║   設像 無施。信 順則 拏戮可息。既服教矣。方加
T52n2102_p0051a05║   極刑 。一 言失道眾偽可見。東野之 語其如理
T52n2102_p0051a06║   何 。
T52n2102_p0051a07║   三破論云 。蓋聞三皇五 帝三王之 徒。何 以 學
T52n2102_p0051a08║   道並 感應。而未聞佛教。為是九皇忽之 。為是
T52n2102_p0051a09║   佛教未出。若是佛教未出則 為邪偽不復云
T52n2102_p0051a10║   云 。
T52n2102_p0051a11║   滅惑論曰。神化變通教體匪一 。靈應感會隱
T52n2102_p0051a12║   現無際。若緣在妙化則 菩薩弘其道。化在麁
T52n2102_p0051a13║   緣則 聖帝演其德。夫聖帝菩薩隨感現應。殊
T52n2102_p0051a14║   教合契未始非佛。固知三皇以 來感滅而名
T52n2102_p0051a15║   隱漢明之 教緣應而像 現矣。若迺三皇德化
T52n2102_p0051a16║   五 帝仁教。此之 謂道。似 非太上羲農敷治。未
T52n2102_p0051a17║   聞奏章。堯舜緝政寧肯畫符。湯武禁暴豈
T52n2102_p0051a18║   當餌丹 。五 經典 籍不齒天師。而求援聖帝。
T52n2102_p0051a19║   豈不非哉。
T52n2102_p0051a20║   三破論云 。道以 氣為宗名為得一 。尋中原人
T52n2102_p0051a21║   士莫不奉道。今中國有奉佛者。必是羌胡之
T52n2102_p0051a22║   種。若言非耶。何 以 奉佛。
T52n2102_p0051a23║   滅惑論曰。至道宗極理歸乎一 。妙法真境本
T52n2102_p0051a24║   固無二 。佛之 至也。則 空玄無形而萬象並 應。
T52n2102_p0051a25║   寂滅無心而玄智彌照。幽數潛會莫見其極。
T52n2102_p0051a26║   冥 功 日用靡識其然。但 言象既生假名。遂立
T52n2102_p0051a27║   胡言。菩提漢語曰道。其顯跡也。則 金容以
T52n2102_p0051a28║   表聖。應俗 也則 王宮以 現生。拔愚以 四禪
T52n2102_p0051a29║   為始。進慧以 十地為階。總龍鬼而均誘。涵蠢
T52n2102_p0051b01║   動 而等慈。權教無方不以 道俗 乖 應。妙化無
T52n2102_p0051b02║   外豈以 華戎阻情。是以 一 音演法殊譯。共解
T52n2102_p0051b03║   一 乘敷教異經。同歸經典 。由權故孔釋教殊
T52n2102_p0051b04║   而道契解同。由妙故胡漢語隔而化通。但 感
T52n2102_p0051b05║   有精麁故。教分道俗 。地有東西故國限內外。
T52n2102_p0051b06║   其彌綸神化陶鑄群生無異也。用能振拔
T52n2102_p0051b07║   六 趣總攝大千。道惟至極法惟最尊。然至道
T52n2102_p0051b08║   雖一 岐路生迷。九十六 種俱 號為道。聽名則
T52n2102_p0051b09║   邪正莫辯。驗法則 真偽自分。案道家立法。厥
T52n2102_p0051b10║   品有三。上標老子。次述神仙 。下襲張陵。太上
T52n2102_p0051b11║   為宗尋柱史嘉遯。實惟大賢。著書論道貴在
T52n2102_p0051b12║   無為。理歸靜一 化本虛柔。然而三世 不紀
T52n2102_p0051b13║   慧業靡聞。斯迺導俗 之 良書。非出世 之 妙經
T52n2102_p0051b14║   也。若乃神仙 小道名為五 通。福極生天體盡
T52n2102_p0051b15║   飛騰。神通而未免有漏。壽遠而不能無終。功
T52n2102_p0051b16║   非餌藥德沿業修 。於是愚狡方士偽託遂滋。
T52n2102_p0051b17║   張陵米賊述紀昇天。葛玄野竪著傳仙 。公 愚
T52n2102_p0051b18║   斯惑矣。智可罔歟。今祖述李叟。則 教失如
T52n2102_p0051b19║   彼憲章神仙 則 體劣 如此。上中為妙猶不足
T52n2102_p0051b20║   算。況効 陵魯醮事 章符。設教五 斗。欲拯三界。
T52n2102_p0051b21║   以 蚊負山庸詎勝乎。標名大道而教甚於俗 。
T52n2102_p0051b22║   舉號太上而法窮下愚。何 故知耶。貪壽忌
T52n2102_p0051b23║   夭含識所同。故肉芝石華譎以 翻騰。好色觸
T52n2102_p0051b24║   情世 所莫異。故黃書御女誑稱地仙 。肌革盈
T52n2102_p0051b25║   虛群生共愛。故寶惜涕唾以 灌靈根。避災
T52n2102_p0051b26║   苦病民之 恒患。故斬縛魑魅以 快愚情。憑威
T52n2102_p0051b27║   恃武俗 之 舊風。故吏兵 鉤騎以 動 淺心。至於
T52n2102_p0051b28║   消災淫術厭勝姦方。理穢辭辱非可筆傳。事
T52n2102_p0051b29║   合泯庶故。比屋歸宗。是以 張角李弘毒流
T52n2102_p0051c01║   漢季。盧悚孫恩亂 盈晉末。餘波所被寔蕃有
T52n2102_p0051c02║   徒。爵非通侯 而輕立民戶。瑞無虎竹而濫求
T52n2102_p0051c03║   租稅。糜費產業蠱惑士女。運屯則 蝎國。世
T52n2102_p0051c04║   平則 蠧民傷 政萌亂 。豈與佛同。且夫涅槃大
T52n2102_p0051c05║   品寧比玄上大清。金容妙相何 羨鬼室空屋。
T52n2102_p0051c06║   降伏天魔不慕幻邪之 詐。淨修 戒行豈同畢
T52n2102_p0051c07║   券 之 醜。積弘誓於方寸。孰與藏官將於丹
T52n2102_p0051c08║   田。響洪鍾於梵音。豈若鳴天鼓於脣齒。校以
T52n2102_p0051c09║   形迹精麁已懸。覈以 至理真偽豈隱。若以 麁
T52n2102_p0051c10║   笑精以 偽謗真。是瞽對离朱曰我明也。
T52n2102_p0051c11║   　　答道士假稱張融三破論(十九條)
T52n2102_p0051c12║   　　　　釋僧 順
T52n2102_p0051c13║   論云 。泥洹是死。未見學死而得長生。此滅
T52n2102_p0051c14║   種之 化也。
T52n2102_p0051c15║   釋曰。夫生生之 厚至於無生。則 張毅單豹之
T52n2102_p0051c16║   徒是其匹矣。是以 儒 家云 。人莫不愛其死而
T52n2102_p0051c17║   患其生。老氏云 。及吾無身吾有何 患。莊周亦
T52n2102_p0051c18║   自病痛其一 身。此三者聖達之 流。叵以 生為
T52n2102_p0051c19║   患。夫欲求無生莫若泥洹。泥洹者無為之 妙
T52n2102_p0051c20║   稱。談其跡也則 有王宮雙樹之 文。語其實也
T52n2102_p0051c21║   則 有常住 常樂之 說。子方輪迴五 道。何 由聞
T52n2102_p0051c22║   涅槃之 要。或有三盲摸象。得象耳者。爭云 象
T52n2102_p0051c23║   如簸箕。得象鼻者。爭云 。象如舂杵。雖獲象
T52n2102_p0051c24║   一 方。終不全 象之 實。子說泥洹是死。真摸
T52n2102_p0051c25║   象之 一 盲矣。
T52n2102_p0051c26║   論云 。太子不廢妻使人斷種。
T52n2102_p0051c27║   釋曰。夫聖實湛然。跡有表應。太子納妃於儲
T52n2102_p0051c28║   貳者。蓋欲示人倫之 道已足。遂能棄茲大寶。
T52n2102_p0051c29║   忽彼恩愛耳。至如諸天夕降白驥飛城。十號
T52n2102_p0052a01║   之 理斯在。何 妻子之 可有哉。且世 之 孥孺為
T52n2102_p0052a02║   累最深。饑寒則 生於盜賊。飽暖則 發於驕奢。
T52n2102_p0052a03║   是以 癘婦夕產急求火照。唯恐似 己復更
T52n2102_p0052a04║   為癘。凡夫之 種若癘產焉。經云 。一 切眾生皆
T52n2102_p0052a05║   有佛性。仰尋此旨則 是佛種捨家從道棄癘。
T52n2102_p0052a06║   就佛為樂為利 。寧復是加 子迷。於俗 韻滯於
T52n2102_p0052a07║   重惑。夢中之 夢何 當曉矣。
T52n2102_p0052a08║   論云 。太子不剃 頭使人落髮。
T52n2102_p0052a09║   釋曰。在家則 有二 親之 愛。出家則 有嚴師之
T52n2102_p0052a10║   重。論其愛也。髮膚為上。稱其嚴也剪 落為難。
T52n2102_p0052a11║   所以 就剃 除而欽。若辭父母而長往者。蓋欲
T52n2102_p0052a12║   去此煩惱。即彼無為髮膚之 戀。尚或可棄。外
T52n2102_p0052a13║   物之 徒有何 可惜哉。不輕髮膚。何 以 尊道。不
T52n2102_p0052a14║   辭天屬。何 用嚴師。譬如喪服出紹大宗。則 降
T52n2102_p0052a15║   其本生。隆其所後。將使此子執人宗廟之 重。
T52n2102_p0052a16║   割 其歸顧之 情。還本政自一 朞。非恩之 薄所
T52n2102_p0052a17║   後。頓申三年實義之 厚。禮記云 。出必降者
T52n2102_p0052a18║   有受我而厚其例 矣。經云 。諸天奉刀 持髮。
T52n2102_p0052a19║   上天不剃 之 談。是何 言也。子但 勇 於穿鑿怯
T52n2102_p0052a20║   於尋旨。相為慨然。
T52n2102_p0052a21║   論云 。子先出家母後作尼。則 敬其子失禮之
T52n2102_p0052a22║   甚。
T52n2102_p0052a23║   釋曰。出家之 人尊師重法棄俗 從道。寧可一
T52n2102_p0052a24║   概而求。且太子就學父王致敬。漢祖善嘉命
T52n2102_p0052a25║   之 言。以 太皇為臣。魏之 高貴敬齊王於私
T52n2102_p0052a26║   室。晉之 儲后臣厥父於公 庭。引此而判 則 非
T52n2102_p0052a27║   疑矣。
T52n2102_p0052a28║   論云 。剃 頭為浮圖。
T52n2102_p0052a29║   釋曰。經云 。浮圖者。聖瑞靈圖浮海而至。故云
T52n2102_p0052b01║   浮圖也。吳中石佛泛海儵來。即其事 矣。今
T52n2102_p0052b02║   子毀圖像 之 圖。為刑 屠之 屠。則 泰伯端委而
T52n2102_p0052b03║   治故無慚德。仲 雍剪 髮文身從俗 致化。遭子
T52n2102_p0052b04║   今日必罹吠聲之 尤事 。有似 而非非而似 者。
T52n2102_p0052b05║   外書以 仲 尼為聖人。內經云 。尼者。女也。或有
T52n2102_p0052b06║   謂仲 尼為女子。子豈信 之 哉。猶如屠圖之 相
T52n2102_p0052b07║   類。亦何 以 殊。
T52n2102_p0052b08║   論云 。喪門者。死滅之 門也。
T52n2102_p0052b09║   釋曰。門者本也。明理之 所出入 。出入 從本而
T52n2102_p0052b10║   興焉。釋氏有不二 法門。老子有眾妙之 門。書
T52n2102_p0052b11║   云 。禍福無門。皆是會通之 林藪。機妙之 淵宅。
T52n2102_p0052b12║   出家之 人得其義矣。喪者滅也。滅塵之 勞 通
T52n2102_p0052b13║   神之 解。即喪門也。桑當為乘字之 誤耳。乘門
T52n2102_p0052b14║   者。即大乘門也。煩想既滅遇物斯乘故。先云
T52n2102_p0052b15║   滅門。末云 乘門焉。且八 萬四千皆稱法門。奚
T52n2102_p0052b16║   獨喪桑二 門哉。
T52n2102_p0052b17║   論云 。胡人不信 虛無。老子入 關故作形像 之
T52n2102_p0052b18║   化也。
T52n2102_p0052b19║   釋曰。原夫形像 始立非為教本之 意。當由滅
T52n2102_p0052b20║   度之 後。係 戀罔己栴檀香像 。亦有明文。且仲
T52n2102_p0052b21║   尼既卒。三千之 徒永言興慕。以 有若之 貌。最
T52n2102_p0052b22║   似 夫子。坐之 講堂之 上。令其講演門徒諮
T52n2102_p0052b23║   仰。與往日不殊。曾參勃 然而言曰。子起。此非
T52n2102_p0052b24║   子之 座。推此而談思仰可知也。羅什法師生
T52n2102_p0052b25║   自外方。聰敏淵博。善談法相。繈負佛經流
T52n2102_p0052b26║   布關輔。詮以 真俗 二 名。驗以 境照雙寂。振無
T52n2102_p0052b27║   為之 高風。激玄流於未悟。所謂遣之 至於無
T52n2102_p0052b28║   遣也。子謂。胡人不信 虛無。誠非篤論。君子
T52n2102_p0052b29║   自強理有優 劣 。不係 形像 。子以 形像 而語。
T52n2102_p0052c01║   不亦攻乎異端。
T52n2102_p0052c02║   論云 。剃 頭本不求佛為服凶 胡。今中國人不
T52n2102_p0052c03║   以 正神自訓。而取頑胡之 法。
T52n2102_p0052c04║   釋曰。夫六 戎五 狄四夷八 蠻。不識王化。不聞
T52n2102_p0052c05║   佛法者。譬如畜生事 均八 難。方今聖主 隆三
T52n2102_p0052c06║   五 之 治。闡一 乘之 法。天人同慶四海訢訢。蚑
T52n2102_p0052c07║   行喙息咸受其賴。喘蠕之 蟲自云 得所。子脫
T52n2102_p0052c08║   不自思厝言云 云 。宜急緘其舌。亦何 勞 提耳。
T52n2102_p0052c09║   論云 。沙門者。沙汰之 謂也。
T52n2102_p0052c10║   釋曰。息心達源號曰沙門。此則 練神濯穢反
T52n2102_p0052c11║   流歸。潔即沙汰之 謂也。子欲毀之 。而義愈
T52n2102_p0052c12║   美。真可仰之 彌高。鑽之 彌堅者也。
T52n2102_p0052c13║   論云 。入 國破國。
T52n2102_p0052c14║   釋曰。夫聖必緣感無往非應。結繩以 後民澆
T52n2102_p0052c15║   俗 薄。末代 王教誕揚堯孔。至如妙法所沾。
T52n2102_p0052c16║   固助 俗 為化。不待刑 戮而自淳。無假楚撻而
T52n2102_p0052c17║   取正。石主 師澄而興國。古王諮勃 以 隆道。
T52n2102_p0052c18║   破國之 文從何 取說。
T52n2102_p0052c19║   論云 。入 家破家。
T52n2102_p0052c20║   釋曰。釋氏之 訓父慈子孝。兄 愛弟敬夫和妻
T52n2102_p0052c21║   柔。備 有六 睦之 美。有何 不善。而能破家。唯聞
T52n2102_p0052c22║   末學道士有赤章呪咀。發擿陰私行壇被髮。
T52n2102_p0052c23║   呼天引地不問親疎。規相厭殺。此即破家
T52n2102_p0052c24║   之 法矣。
T52n2102_p0052c25║   論云 。入 身破身。
T52n2102_p0052c26║   釋曰。夫身之 為累甚於桎梏。老氏以 形骸為
T52n2102_p0052c27║   糞土。釋迦以 三界為火宅。出家之 士。故宜去
T52n2102_p0052c28║   菁華。棄名利 。悟逆旅之 難。常希寂滅之 為
T52n2102_p0052c29║   樂。流俗 之 徒反此以 求全 。即所謂殺生者不
T52n2102_p0053a01║   死。生生者不生也。近代 有好名道士。自云 。神
T52n2102_p0053a02║   術過人剋 期輕舉。白日登天曾未數丈 。橫墜
T52n2102_p0053a03║   於地迫而察之 。正大鳥之 雙翼耳。真所謂不
T52n2102_p0053a04║   能奮飛者也。驗滅亡於即事 不旋踵而受誅。
T52n2102_p0053a05║   漢之 張陵誣誷貢高。呼曰米賊。亦被夷剪 。
T52n2102_p0053a06║   入 身破身。無乃角弓乎。
T52n2102_p0053a07║   論曰。歌哭不同者。
T52n2102_p0053a08║   釋曰。人哭亦哭。俗 內之 冥 跡。臨喪能歌。方外
T52n2102_p0053a09║   之 坦情。原壤喪親登木而歌。孔子過而不非
T52n2102_p0053a10║   者。此亦是名教之 一 方耳。
T52n2102_p0053a11║   論云 。不朝宗者。
T52n2102_p0053a12║   釋曰。孔子云 。儒 有上不臣天子下不事 公 侯 。
T52n2102_p0053a13║   儒 者俗 中之 一 物。尚能若此。況沙門者方外
T52n2102_p0053a14║   之 士乎。昔伯成子高子州支伯且希玄慕
T52n2102_p0053a15║   道。以 不近屑人事 。
T52n2102_p0053a16║   論云 。剃 頭犯毀傷 。
T52n2102_p0053a17║   釋曰。髮膚之 解具 於前 答。聊更略而陳之 。凡
T52n2102_p0053a18║   言不敢毀傷 者。正是防其非僻 觸冒憲司。五
T52n2102_p0053a19║   刑 所加 致有殘缺耳。今沙門者服膺聖師。遠
T52n2102_p0053a20║   求十地。剃 除鬚髮被服法衣。立身不乖 揚名
T52n2102_p0053a21║   得道。還度天屬。有何 不可而入 毀傷 之 義。守
T52n2102_p0053a22║   文之 徒未達文外之 旨耳。輪扁尚不移術於
T52n2102_p0053a23║   其兒。予何 言哉。
T52n2102_p0053a24║   論云 。出家者未見君子是避役。
T52n2102_p0053a25║   釋曰。噫唉。何 子之 難喻耶。左傳云 。言者身之
T52n2102_p0053a26║   文。莊周云 。言不廣不足以 明道。余 欲無言其
T52n2102_p0053a27║   可得乎。夫出家之 士皆靈根宿固德宇淵深。
T52n2102_p0053a28║   湛乎斯照。確乎不拔者也。是以 其神凝其心
T52n2102_p0053a29║   道。超然遐想宇宙不能點。其胸懷澹爾無寄
T52n2102_p0053b01║   塵垢。無能攪其方寸。割 慈親之 重恩。棄
T52n2102_p0053b02║   房櫳之 歡愛。虛室生白守玄行禪。或投陀林
T52n2102_p0053b03║   野委身餧獸。或靜節蔬餐精心無怠。將勤 求
T52n2102_p0053b04║   十力 超登無上解脫。天羅銷散地網。兆 百福
T52n2102_p0053b05║   於未萌。濟蒼生於萬劫 。斯實大丈 夫之 宏圖。
T52n2102_p0053b06║   非吾子所得開關也。避役之 談是何 言歟。孔
T52n2102_p0053b07║   子願喙三尺者。雖言出於口。終不以 長舌犯
T52n2102_p0053b08║   人。則 子之 喙三丈 矣。何 多口之 為異傷 人
T52n2102_p0053b09║   之 深哉。
T52n2102_p0053b10║   論云 。三丁二 出一 何 無緣者。
T52n2102_p0053b11║   釋曰。無緣即是緣無緣生。有緣即是緣有緣
T52n2102_p0053b12║   起。何 以 知其然耶。世 有闔門入 道。故曰緣有
T52n2102_p0053b13║   緣起。有生不識比丘者。故曰緣無緣生。十六
T52n2102_p0053b14║   王子同日出家。隨父入 道。是則 緣之 所牽。闔
T52n2102_p0053b15║   門損至。何 其宜出二 之 有哉。無緣者。自就
T52n2102_p0053b16║   無緣中求反諸己而已矣。子方永墜無間。遑
T52n2102_p0053b17║   復論此。將不欲倒置干戈乎。若能反迷殊副
T52n2102_p0053b18║   所望。
T52n2102_p0053b19║   論云 。道家之 教育德成國者。
T52n2102_p0053b20║   釋曰。道有九十六 種。佛為最尊。梵志之 徒蓋
T52n2102_p0053b21║   是培塿爾。假使山川之 神能出雲雨者。亦是
T52n2102_p0053b22║   有國有家之 所祀焉。其云 育德成國不無多
T52n2102_p0053b23║   少。但 廣濟無邊永拔塗炭。我金剛 一 聖巍
T52n2102_p0053b24║   巍獨雄夫。太極剖判 之 初 也已自有佛。但 于
T52n2102_p0053b25║   時眾生因緣未動 。故宜且昧名稱。何 以 言之 。
T52n2102_p0053b26║   推三皇以 上何 容。都無禮易則 乾坤兩卦。履
T52n2102_p0053b27║   豫二 爻便 當與天地俱 生。雖曰俱 生。而名不
T52n2102_p0053b28║   俱 出者。良由機感不發。施用未形。其理常
T52n2102_p0053b29║   存其跡不著耳。中外二 聖其揆一 也。故立
T52n2102_p0053c01║   法行云 。先遣三賢漸誘俗 教。後以 佛經革邪
T52n2102_p0053c02║   從正。李老之 門釋氏之 偏 裨矣。經云 。處處自
T52n2102_p0053c03║   說名字不同。或為儒 林之 宗國師道士。或寂
T52n2102_p0053c04║   寞無為而作佛事 。金口所說合若符契。何
T52n2102_p0053c05║   為東西跳梁不避高下耶。嗟乎外道籍我智
T52n2102_p0053c06║   慧。資我神力 。遂欲撓亂 我經文。虔劉 我教。訓
T52n2102_p0053c07║   人之 無良一 至於此也。
T52n2102_p0053c08║   論云 。道者氣。
T52n2102_p0053c09║   釋曰。夫道之 名以 理為用。得其理也則 於道
T52n2102_p0053c10║   為備 。是故沙門號曰道人。陽平呼曰道士。釋
T52n2102_p0053c11║   聖得道之 宗。彭聃居道之 未。得道宗者不待
T52n2102_p0053c12║   言道。而道自顯。居道之 末者常稱道而道不
T52n2102_p0053c13║   足。譬如仲 尼博學不以 一 事 成名。游夏之 徒
T52n2102_p0053c14║   全 以 四科見目。莊周有云 。生者氣也。聚而為
T52n2102_p0053c15║   生散而為死。就如子言道若是氣。便 當有聚
T52n2102_p0053c16║   有散有生有死。則 子之 道是生滅法。非常住
T52n2102_p0053c17║   也。嘗聞子道又有合氣之 事 。願子勿 言此真
T52n2102_p0053c18║   辱矣。莊子又云 。道在屎溺。此屎尿之 道得
T52n2102_p0053c19║   非吾子合氣之 道乎。
T52n2102_p0053c20║   弘明集卷第八